Parazitism publicitar

 Indecente au fost considerate modele costumului masculin care s-au perindat din secolul al Xll-lea pana in secolul al XlV-lea. Moralistii se indignau si erau socati nu atat de problema acoperirii sau descoperirii coapselor, cat de schimbarea insasi, care atragea atentia. in 1667, la Lyon, un muncitor nu putea insa produce mai mult de trei perechi de ciorapi pe saptamana. Pana in secolul XX, productia de tricotaje s-a limitat la accesoriile vestimentare: sosete si ciorapi, fabricati din lana sau din matase. in Franta tricotajul inflorea la Cavennes si la Troyes. Artizanii hughenoti alungati in urma Edictului de la Nantes au dus aceasta tehnica in cantoanele elvetiene si in Saxonia.

In aceasta perioada, doar uniforma militara a pastrat o stralucire comparabila cu aceea a costumului masculin din Vechiul Regim francez. Dar in general barbatii acceptau acest costum poate si pentru a se diferentia radical de femeia redusa la rolul unei vesnice minore. Situatia defavorabila a femeii in secolul al XlX-lea este si motivul pentru care moda Directoratului a fost abandonata atat de rapid. Prin tehnicile de finisare, zgariere, slefuire cu smirghel sau ceruire, matasea isi schimba in mod radical aspectul, devenind de nerecunoscut, inselatoare, magica, luxoasa... 

Revolutionara Vivienne Westwood se desprinde de stilul clasic si pune in evidenta spatele. Africanul Xiily Bet aduce in moda sentimentul de libertate, iar Karl Lagerfeld nu se sfieste sa foloseasca vinilin pentru a realiza frumusetea de care orice femeie are nevoie, imbinand rochiile mulate cu decenta moderna, alcatuind toalete ce sunt in acelasi timp elegante, sexy si decente.

 in lumea parfumurilor este celebru scandalul declansat de Champagne, noul parfum al Casei Yves Saint Laurent, dupa Opium si Paris. Flaconul reproduce binecunoscutul dop al sticlei de sampanie. Potrivit reglementarilor in vigoare, cuvantul champagne nu poate fi folosit pe eticheta unor produse fara acordul producatorilor de sampanie. Astfel ca acestia l-au acuzat pe Saint Laurent de parazitism publicitar". 

Cu timpul, fetele nu-si mai puteau tine capul drept in lipsa acestor inele; de aceea, cand comiteau vreo fapta neacceptata de comunitate, ele erau deposedate de inele. Pedeapsa prin intermediul podoabelor...Grupurile etnice care au ramas fidele hainelor traditionale din motive economice sau morale continua sa le poarte in viata privata, desi la locul de munca se imbraca in general ca europenii. 

 Promovarile erau asteptate cu nerabdare, iar Saint-Simon descrie disputele legate de modul de purtare a panglicii: deasupra sau dedesubtul justaucorps-ului. incepand cu Henri al IV-lea, portretele oficiale ale regelui Frantei il vor arata pe acesta intotdeauna in costum de cavaler Saint-Esprit, cu mantia cu flori de crin si cu ornamente sacre dispuse in jurul ei.  Expresie a tristetii personale, costumul poate fi folosit si pentru a indica o optiune ideologica. in epoca Razboiului de O Suta de Ani au aparut insemne indicand clar apartenenta politica: cutare tinea cu Armagnac, cutare cu Bour- guignon. Mai tarziu au fost vazute camasile rosii ale partizanilor lui Garibaldi si camasile negre ale fascistilor italieni.